ר' פנחס ב"ר צבי הירש הורביץ
רב ואב"ד פרנקפורט דמיין
מפפד"מ (תפ"א–תקס"ה)
נולד בשנת תפ"א [תוקן: תצ"א ↓] לאביו רצ"ה אב"ד צורטקוב. נשא את רחל דבורה בת ר' יואל הלפרין אב"ד לעשנוב, ב"ר ישראל חריף אב"ד זסלב ואוסטרהא. נפטרה ביום כ"ב תשרי תקנ"ב. בצעירותו היה דחוק מאד, ורמ"ז אב"ד לבוב נתן לו מחצית ממשכורתו. למד כמה שנים עם אחיו ר' שמלקא בהתמדה ובאהבת נפש, וי"א גם אצל הגר"א. נתפס עם אחיו לחסידות, ויחדיו נעשו תלמידי המגיד ממזריטש. שם למד אצלו בעל התניא. תחילת רבנותו בויטקוב, וממנה עבר ללכוביץ שבליטא. הרביץ תורה לתלמידים, ולא נענה להצעות רבנות אחרות. היה שם גביר אלים, שדרש ממנו שיעשה משהו שלא כד"ת. כשראה שאינו מצליח בכך, מסרו לדוכס שפסק לו מלקות, ועל כן במשך שנים לא פסקו משוגעים מזרעו של הגביר. הפקיד שבא לבצע את המלקות יבשה ידו, ולכן נאלץ ר"פ לברוח לימפולי בה שהה ג' רבעי שנה. אח"כ נדד בגלל המלחמות, ופעמיים ניצל בנס.
בתקל"ב נערכו בחירות לרבנות פרנקפורט, והוצגו רק מועמדים שלא היו מעורבים בפרשת הגט מקליווא. בהצבעה הועדף ר"פ על פני אחיו ומהר"ם ברבי, וקיבל עליו את הרבנות בהסכמת רבו ממזריטש. בדרכו לאשכנז שהה אצל ש"ב אב"ד פפד"א, המוסר בהקדמה לספרו מנורת זכריה מה ששמע מאורחו, כי הוא נכד ר' זכריה שנקרא הנביא, ובידי המשפחה מגילת יחוס עד המהרש"ל רש"י ותוספות.
היה אהוב בקהילתו בגלל עניוותו וחדות תפיסתו, וכבר בשנה הראשונה הוסיפו לו מעשרה לעשרים זוהרים בשבוע. פיזר כל אשר לו לצדקה וחסד, ונדבנים ציוו מרכושם כמתנה לרב לחלק כראות עיניו. נערץ בשל כך גם על גויי העיר. כומר אחד מרדלהיים פנה אליו בתק"ן–תקנ"ב בבקשה לאסוף כספים לפרנסת כומר חולה. הרביץ תורה בעיר ל"ג שנה, והחת"ס הוא מגדולי תלמידיו. בין תלמידיו גם: בני משפחתו, ר' גבריאל כ"ץ אדלר אב"ד מידינגן-שורצלנד, ור' אברהם לוונשטם אב"ד עמדן. הגיע לעיר אחרי שהחל הנגף של זילזול בחומות הדת, ולא עלה בידו לעצור את ההתדרדרות. נזהר במאבקיו הציבוריים, ולעתים נדירות יצא ביד רמה.
החת"ס העיד, כי בדרשותיו לא הזכיר מעולם את הזוה"ק וספרי קבלה. בבית מדרשו התפללו בנוסח ספרד, אבל עם פטירתו נאלץ בנו רצ"ה להתפלל אשכנז בביהמ"ד המקומי. היה בידידות רבה עם רבי נתן אדלר. ר' וולף היידנהיים נמנה על באי ביתו, והתיעץ עמו בעניני דקדוק. נחשב פייטן, וכתב תפילות ושירים. הקהילה מסרה מודפס למלכים ליאופולד השני ופרנץ השני, את מה שחיבר הרב לכבוד הכתרתם בפפד"מ. כמו"כ מזמור שיר מתקס"ב לכבוד נפוליאון שפפד"מ היתה בגבול ממשלתו, הדפיס נכדו ר"א אב"ד ויען בכוכבי יצחק תריי"ח. בסוף ימיו היה סגי נהור. נפטר בן ע"ד ביום ב' ד' תמוז תקס"ה. נספד ע"י בנו רצ"ה ושני ראשי בתי הדין. הופיעה בגרמנית חוברת לזכרו.
ילדיו: א. ר' צבי הירש ממלא מקומו בפרנקפורט; ב. ר' מאיר יעקב שנפטר בצעירותו; ג. מלכה נפטרה על פניו; ד. זו' רבי אברהם חיים מזלוטשוב; ד. זו' ר' צבי יהושע בן אחיו.
מספריו הופיע בדפוס ראשונה תוכחת מוסר, דרשתו נגד תרגום התורה לגרמנית ע"י מנדלסון, פפד"מ תקמ"ב. נודע ביותר ונקרא על שם ספרו הפלאה, בו סלל את דרך ההגיון בלימוד. הנו"ב כתב בהקדמתו: ש"ב נפלאות עשה בספרו ההפלאה. מחבר שו"ת ברית אברהם כותב בהקדמתו, שאת דרך הלימוד בחר לו מההפלאה והמקנה.
הספר כתובה והוא ח"א מספר הפלאה, חידושי הלכות ואגדות עמ"ס כתובות, אופיבאך, דפוס רצ"ה סג"ל שפיץ מפרשבורג, תקמ"ז, פז, קפ, ו, א ד'. בהקדמתו מוסר פרטים ביוגרפיים. מתחיל להדפיס על מסכת זו שבעניניה עסק לפני בואו לפפד"מ, וכאן החל ללמדה מחדש. מבאר את השם הכללי הפלאה מלשון פירוש, ואינו נוטל הסכמות. בהתחלה פתחא זעירא באגדה. לקו"א על הלכות כתובות קרא שבת אחים, וכתב לו הקדמה מיוחדת.
באו בו גם חידושים על הש"ס מבניו רצ"ה ורמ"י, וד"ת משני חתניו. מהדורה נוספת בלבוב תקע"ו, ד, א, קסח ד', עם הסכמת הישועות יעקב לש"ב ר' שלמה ב"ר מרדכי רבינשטיין מזולקווא. הסכמת ר' חיים כהן רפפורט אב"ד אוסטרהא מופיעה במהדורת סדילקאב תקצ"ג, 169 ד', שהובאה לדפוס ע"י ר' חנינא ליפא ב"ר שמואל אברהם אבא ב"ר משה שפירא אב"ד סלאוויטא. הוצאה מהודרת ע"י ר' אברהם ניסן זיס סג"ל, לבוב, דפוס ר' זלמן ליב פלעקיר ושות' פ. גלינסקי, תר"ך, ד, עא, נ, סד ד'.
בשער נאמר כי בתקמ"ו נדפסו באופיבאך רק כחמש־שש מאות עותקים, ורובם נמכרו באשכנז מבלי שהגיעו למדינות אחרות. השו"מ כותב בהסכמתו לתלמידו המו"ל: הגאון החריף בחריפות ועמקות עמוק עמוק מי ימצאנו, נוקב ויורד עד התהום הלכות ושיטות, קדוש בעשרה קדושות וחסיד... מי עוור אשר לא ראה מאורות שמשו שואף זורח כל כנפות התבל והארץ האירה מכבודו, ארץ פולין הרה וגם ילדה השושנה הנחמדה, וארץ אשכנז גדלה שעשועיה, כי שם העמיק הרחיב עם בני ישיבתו הגדולה. ואבותינו ספרו לנו, כי גביר אחד התנדב לתת לו חצר גדולה על פני השדה שושני כרם נטועה, למען השתעשע נפשו ולבבו ברוח בשמי הגן, למען יוכל להעמיק בהלכה, והיה העולם לתרופה כי כהו מראות עיניו, והרופאים פקדו עליו לשאוף רוח צח. ואני הכרתי אחד מתלמידיו, זקן גדול אשר הוליך והביא העולם לבי"ה ד"ק"ק אופיבאך... פעם נוספת בלעמבערג, דפוס ראז"ו סאלאט, עם הסכמת ר"י שמלקיס. ח"א, תרנ"ז, א, צא ד'; ח"ב, תרנ"ח, א, מט ד'. בדף האחרון חידושים עמ"ס שבועות מספר שפת אמת של בעל מחנה לוי, נמסרו למו"ל ע"י הגביר נכד המחבר ר' שמואל שמלקא רוקח מלבוב. קדמה להמדורה זו הוצאת וארשא תרכ"א שצולמה בברוקלין תש"ד, ושוב: ירושלים, הפלאה, תשכ"א; ניו יארק, ישראל זאב, תשכ"ד; ברוקלין, זונדל ברמן, תשל"ו, ועוד.
חידושי הפלא"ה עמ"ס ברכות, יו"ד, חו"מ, או"ח, מונקאטש, דפוס בלייער עט קאהן, תרנ"ה, ב, מא ד'. יצא לאור ע"י ר' סנדר חיים פרנצוז ב"ר שמואל שמלקא מקווזבא, לפי כתב־ידו של המחבר שקיבל מש"ב ר' אפרים זלמן הורביץ מקומרנא נכד המחבר. בהקדמתו מפרט את יחוסו, גם אל ר"ש מניקלשבורג והתבואות שור. בקולופון מצטדק על שאינו מדפיס את רשימת המנויים, ומקוה לעשות זאת בספר הבא על ב"ק. המסכימים: המהרש"ם עם ד"ת; הדרכי תשובה; ראי"ל הורביץ מסטרי; ר' יצחק חיות מברודי; ר' משה גרינולד מחוסט; ר' נפתלי הירצקא מרצפרט ובניו; ר' ישכר בריש אייכנשטיין מוורצקי; ר' יוסף רוטנברג מדרבצין; ר' קאפיל ויינפלד בשם הרבי מקומרנא ובניו; ש"ב ר' לייביש הלפרין מברזאן.
הפלא"ה ג' חלקים, חידושים וביאורים על מסכת ברכות, שבת, פסחים, יומא, סוכה, ביצה (ואו"ח), חולין (ובב"ח ונדה); יבמות, גיטין, נדרים; בבות, סנהדרין וחו"מ, ווילנא, דפוס ראי"צ ראזענקראנץ ורמ"מ שריפטזעטצער, תר"ס, א, סג; ד, לח; ד, נט ד'. כתב היד היה תשעים שנה בידי הגביר ר' אפרים זלמן הורביץ מקומרנא נכד המחבר. כשרצה בתרנ"ח להוציאו לאור נתנו לו הסכמות ר"י שמלקיס, ורא"ל הורביץ מסטרי ש"ב ומחותנו. בהקדמת ר' שמואל מאיר רבינוביץ מוועליז ממשפחת המחבר, כותב שקיבל את כתב־היד מדו"ז ר' אפרים זלמן. המדפיסים כותבים בהקדמתם שבתרנ"ח קנו את כה"י מרש"מ רבינוביץ, ומסרוהו לרב להשגיח על ההדפסה ולהוסיף ציונים, אחרי שקבלו בתר"ס מכתב מר' יואל הורביץ מאנטורפן (הערותיו בסוף ח"א) שהוא היורש מאביו ר' אלכסנדר ז"ל מסטניסלב, ב"ר יעקב יהושע אב"ד זלוזיץ בן בנו של המחבר. בהתחלה פתיחת אגדה. ד"צ בירושלים, הפלאה, תש"ך, וברוקלין, דפוס מוריה, תשל"ה. חידושי ההפלאה נכללו גם בתוך מהדורות השו"ע.
פתחא זעירא לספרי ההפלאה והמקנה, סוואליווע, ר' חיים יהודה גאלדענבערג ור' יוסף העכט, תער"ב, ב, כז ד', עם הסכמת האב"ד ר' שלום גולדנברג אבי המו"ל־המדפיס הראשון.
המקנה, והוא ח"ב מספר הפלאה, חידושי הלכות ואגדות עמ"ס קידושין, אופיבאך, דפוס ר' צבי הירש סג"ל שפיץ מפרשבורג, תקס"א, ה, רנו ד'. עם הקדמה קצרה, פתחא זעירא באגדה, וקו"א על הלכות קידושין. פעם שניה בהידור ע"י ר' אברהם ניסן זיס סג"ל, למברג, דפוס מיכאל וולף, חורף תרכ"א, ד, צו, מג; נה ד', עם הסכמת השו"מ. שוב ע"י ר' שמעון בצלאל ניימאן מו"ס בטארנאוו, לעמבערג, דפוס ראז"ו סאלאט, תרנ"ה, ג, קלז ד'. ר"י שמלקיס כותב בהסכמתו למו"ל האברך ר' ישראל עקיבא ב"ש מסאניק ע"י ראז"ו סלט: מי לא שמע את שמע האדם הגדול בענקים, אשר ככוכב מזהיר מתנוסס בשמי התורה, וקרנים מידו לנו רובי תורותיו וחידושיו. מהדורות צילום מהוצאת תרנ"ה בברוקלין תש"ד; ניו יארק, ישראל זאב, תשכ"ב; תל אביב, דפוס ליטו אופסט ליאון, (תשכ"ג); ברוקלין, זונדל ברמן, דפוס האחים גרויס, תשל"ה; ודי"צ תר"ך בירושלים תשל"ה.
פסקים, אודות מכירת בית הכנסת בכפר גריסהיים סמוך לק"ק פ"פ דמיין, באסיל, דפוס ווילהעלם האאס, תקס"ד. שאלה שנשאלה ע"י ר' יצחק איצק ב"ר ליב ב"ר בער קן מבינגא, ותשובות ההפלאה ובית דינו, ור' דוד זינצהיים משטרסבורג. הובא לדפוס מחדש ע"י ר' יצחק בן משה מיינץ, רדלהיים, דפוס מ. לרברגר, תרס"ז, 22 עמ'.
פנים יפות עה"ת, והוא ח"ג מספר הפלאה, ביאור על פי פרד"ס, ובו ביאורים מאחיו ר"ש ובנו רצ"ה.
לכל חלק שער קודם: חמשה חומשי תורה עם תרגום אונקלוס, פירש"י, ופירוש פנים יפות, אוסטרהא, דפוס השותפים ר' אברהם קלאהר פין ור' דוד ב"ר יצחק מרדכי, תקפ"ה. נדפס עם המגילות, ופירוש שם אפרים על החומש בלבד בסוף כל אחד, מאת ראי"ז מרגליות מברודי. ח"א, בראשית, ד, קנה; ז ד', עם הסכמת ראי"ה מאפטא. ח"ב, שמות, ג, קעב; לד ד', עם הסכמות רעק"א, החווי"ד, החת"ס והברוך טעם לבקשת ראו"מ. ח"ג, ויקרא, ב, קלב; יג ד'. ח"ד, במדבר, ב, קמו, ה, ד'. ח"ה, דברים, ב, קנג; כ ד'. בשער נאמר שהמחבר לא הספיק לסדרו לדפוס, אבל בהקדמת לחמי תודה כותב רצ"ה שאביו המחבר הספיק לסדרו רק עד פרשת חיי שרה. ראו"מ שכנראה מימן ההדפסה, מוסר בהקדמתו לח"א על גלגולי כתב היד. חתנו ר' יעקב יהושע עם אחיו רש"ש מלבוב קנוהו מאחיהם רדי"ה אב"ד פעלס. הברוך טעם חתן ר' צבי יהושע טרח בהעברת הכתבים מפפד"מ אליו, ומלייפניק לברודי. בהעתקתם השתדל הנכד ר' יצחק ב"ר יואל, וכשנתנם לראו"מ לעיין בהם, קבע את השם והחליט להדפיסם יחד עם החומשים. הנכד ר' מאיר אב"ד לברטוב רצה להתעסק בהם, ומשנבצר ממנו החזירם לראו"מ, עד שקם חתנו ר' מנחם מאניס מדובנא שיחוסו מפורט אל גדולי עולם, והוא גמר את ההוצאה לאור. הדב"ח התרעם על שבהוצאה זו הושמטו ד"ת בשם המגיד ממזריטש ע"י המעתיק הראשון. הפירוש בלבד נדפס בתרי"א (בלבוב), ק; קסז ד', ע"י ר' צדוק רייך מבוטשאטש ור' משה איסר ב"ר אברהם אבלי שו"ב בלבוב, עם הסכמות ש"ב ר' מרדכי וולף אייטינגר והשו"מ. (תורה) א-ה, עם מלא העומר וקומץ המנחה מרא"ל צינץ מפלאצק, בנוסף לתרגום, רש"י, שפתי חכמים, בעל הטורים, פנים יפות, שם אפרים (על הדף), ופירושי הפטרות וחמש מגילות (והתפילות בסוף), וארשא, דפוס ר' חיים בר"א קעלטער סג"ל, תרל"ו. נוספו הסכמות לספרי ראי"ל צינץ מר' חיים דוידזון, השרף ממוגילניצה, ר' ישעיה מושקט, רמי"ל מקוטנא בעל זית רענן, וכעת להוצאה זו מרי"ד מסלוצק, רחי"א וקס מקליש, ר' יעקב שמחה רעהפיש מקמפנא ודיינו וורשא. מהדורה סטריאוטיפית שם בתרס"ג ע"י בימ"ס של ר' ישראל וועלטשער בלאדז, וד"צ בת"א תשכ"ח. מהדורת סידור חדשה של הפירוש בדפוס משובח ובהגהה מדויקת, קליינוארדיין, דפוס ר' אברהם יצחק קליין. ח"א, בראשית, תרצ"ז, נד ד', עם הסכמת החת"ס מתקפ"ה. ח"ב, שמות, תש"א, קו ד'. יצאה לאור ע"י ר' צבי אריה רייך מניר טאש, עם הקדמתו בראש כל חלק. ד"צ ע"י הרבנים שמואל וואקסמאן ואריה ליב ריינמאן, ניו יארק, מפיצי תורה, דפוס מופ פרס. כרך א חלקים א-ב, תשי"ג, ד"צ קליינוורדיין, כרך ב, תשי"ד, ד"צ למברג תרי"א. כך צולם גם בירושלים תשל"א, שכ; שלו עמ'. הערות ופלפולים על הספר מאת הרב אברהם גוטסמן, בספרו פנים מסבירות, ניו יארק תשכ"ו.
פנים יפות על איזה פסוקי תהלים, וארשא, ר' צבי דובעריש ב"ר יואל יוסף, תרע"ב, יד ד'. נכלל גם בתוך תהלים עם לקוטי אורות ממנו ומאחיו ר"ש, תרפ"ד.
נתיבות לשבת, חידושים על שו"ע אה"ע, והוא חלק אחד מספר שבת אחים הנלוה לספר הפלאה, למברג, דפוס ר' יהודה ליב באלבאן, תקצ"ח, ג, מח ד', עם הסכמות מח' הישועות יעקב והחתם סופר. הכתבים הגיעו לידי ראז"מ, והוא ביקש מר' מאיר אב"ד לברטוב נכד המחבר שיוציאם בדפוס. גם הישועות יעקב ביקש זאת ממנו, אבל מכיון שהיה טרוד בגירסא ללא פנאי לסדרם, מסרם לבן דודו ר' יצחק ב"ר יואל, שתיקנם וסידרם והכינם לדפוס מסי' א' עד הל' קידושין וגם השו"ת. ר"מ כותב בשם אביו רש"ש, כי המחבר בענותנותו לא סיפח את חידושיו לשו"ע, אלא רק כקונ' אחרון ושבת אחים עם חיבורו העיקרי. ד"צ מוקטן, ירושלים, מ. פינקלשטיין, תשכ"ט.
ההסכמות וההקדמה נדפסו שוב בשו"ת גבעת פנחס, למברג, דפוס ר' יהודא ליב באלבאן, תקצ"ח, א, מז ד'. הובא לדפוס ע"י נכדו ר' יצחק מבראד ב"ר יואל בן המחנה לוי. בקולופון מודה לקרוביו שסייעוהו: דודתו מרים בלבוב שהחזיקתו בזמן ההדפסה סמוך על שולחנה, ובניה: ר' מאיר מלברטוב, ור' ישעיה אריה שהלוה לו כסף להדפסה; דודו ר' יעקב יהושע מזלוויץ בבראד; נד"ז ר' יוסף נטנזון בבראד וזו' שרה. נדפס שנית ע"י ר' משה חתן הרב מבילגוריא, יוזעפאף, דפוס ר' ברוך זעצער, תרמ"ו, לו ד'. מהדורה זו צולמה עם שו"ת ישועות יעקב בברוקלין, הרב בן ציון הכהן, תש"ך לערך, לו ד', ושוב שם כמה שנים אחרי כן.
הגדה של פסח עם פירושו בנגלה ובנסתר, מכת"י שהיה אצל נכדו רצ"ה הורביץ בברודי והגיהו בשקידה. בהתחלה נוסח שטר מכירת חמץ מרא"ז מרגליות שרשם לעצמו בתקע"ו. לבוב, דפוס מ.י. פורמבא, תרכ"א, כב ד'. יוצאת לאור ע"י ר' משה קאללער מרודניק ור' אברהם ניסן זיס שרכשו את כתה"י מהנכד, עם הקדמתו בהלכה. ש"ב השו"מ כותב בהסכמתו: האיש הלז כבר נודע בקהל רב מעשה תקפו וגבורתו בש"ס ופוסקים, וגם פה בהגדות יגיד נפלאות כדרכו הטוב. בקולופון ד"ת מהמחבר. ד"צ בקאשיצע, בוכדרוקערייי וויקא, תש"ז, 3–45 עמ', וכן (ירושלים) תשכ"ט, (כב) ד'. ר' שלמה ארליך קיוה בתרצ"ב להדפיס את ספרו בית פנחס.
נזכר בספרים: בגדי כהונה, אה"ע, יג, כ; מח' בית אפרים, אה"ע, ח"ד, קלא בתקנ"ב; כרם שלמה, טבת תש"ם, ו-ח, פס"ד ממנו עם בית דינו בפפר"מ; כתר כהונה, עו למגיד מקוזניץ; מח' מטעמי יצחק, יג, יח ממנו ואליו; שו"ת רח"כ, אה"ע, יא, יב; תשובה מאהבה, ח"ב, ריד. ד"ת ממנו, ספר הזכרון לר"ח שמואלביץ, של-שלא; תשובתו במוריה, כסלו תשמ"א, כ.
שמן הטוב, 84–100, וסיפורים ממנו ומאחיו בסוף ספר בית פנחס (גיס הרמ"א); דעת קדושים, 68, 71, 72, 74, 76, ותשובתו בצידו, ר' יוסף כהן צדק, האשכול, ד, 217–219; רבני פרנקפורט, 144–151, 158–178; דור דעה, א, צדיקים, קלח-קמא; מליצי אש, א, תמוז, יג-יד; אברהם רובינשטיין, אנציקלופדיה עברית, יג, 947; כתב זאת זכרון, תמונת מצבתו בסוף.