ר' שבתי ב"ר יעקב יצחק ליפשיץ

מרוהטין (תר"ה–תרפ"ט)

נולד ברוהטין בשנת תר"ה, לאביו ר' יעקב יצחק "הרבני המופלא בתורה וביראה, ותיק וחסיד המקובל המפורסם" (כשהיה ילד קטן נשאתו אמו לעט"צ שבירכו, ואמר שיש לו נשמה חדשה שלא היתה בעולם. משום כך כנראה הגה תמיד בזוה"ק ובספרי העט"צ בעיון. היה חשוב בעיני מהרי"צ מסטרטין, בנו המהר"א וילדיו. נפטר בין תרס"ב לתרס"ה, וזו לפני תרנ"ח), בנו של ר' שבתי מרוהטין הנקרא ר' שעפסיל חסיד (זכה כמה פעמים לגילוי אליהו. בעל צמח ה' לצבי שמע ממנו פעם אמירת נשמת, ואמר שבוקע חלוני רקיע. גם החסיד רבי ש"ז (שמואל זנויל?) מסטרטין הרבה לספר בשבחו.

נסע אל השרף מסטרליסק שהחשיבו מאד. כשבת פעם בסטרליסק ופרץ בריקוד נלהב, אמר השרף: שמח נשמה בלי גוף. כשאמר שם פעם תהילים בקול נעים עד שהקיצו כל הישנים, בא השרף לביהמ"ד ואמר שחשב כי דהע"ה אמרם. ר"ש חועס מרוהטין היה אצלו בפטירתו, ושמע ששפתיו מרחשות כמה פעמים לבי ובשרי ירננו לחי). דו"ז של ר' שבתי הנכד היה ר' ברל ליפשיץ מרוהטין, אשר דודו ר' ברל קניהנישטר היה שם ראש חבורה שהתאמצה להביא משיח, והבעש"ט בא למונעם.

מחסידי רבי אברהם מסטרטין, ונסע אליו לר"ה עשר פעמים בשנים תרט"ו–תרכ"ה. אח"כ נסע כמה פעמים למהרי"א (מזידיטשוב). היה נתון בסכנה נוראית לחייו, בגלל הסתתרות מעבודת הצבא כנראה, ונאלץ להימלט מהמדינה. בגיל עשרים נתקבל בתרכ"ה כשו"ב ומו"ץ בכפר יולניצה שבקרפטים. מתרס"ז דומ"ץ וראב"ד אורשיווע. בתרע"ד חבר אגוה"ר מיסודו של הרב הכהן מקהיר.

נפטר באורשיווע ביום כ' אד"ב תרפ"ט. זו' העניא מאליא בת ר' שלמה ישעיה, הסירה ממנו כל המניעות כדי שיוכל ללמוד. נפטרה לפני תרצ"א. הניח דורות ישרים מילדיו: א. ר' אברהם דומ"ץ זאליזשע שליד מונקטש (להלן); ב. ר' שלום ששייע לו בהדפסת ברית אבות תרנ"ח; ג. ר' שמואל יהודה מהדיר ספריו בשנים תרס"ה–תרצ"ב, אבי ר' ישראל צבי באנטורפן לפני השואה.

קול תודה על מגילת אסתר, לעמבערג, דפוס אנה ויידוביץ, תרמ"ד, יט ד'. בהקדמתו באגדה כותב, שמדפיס על נס הצלתו "כעין ישועת ישראל בימי מרדכי ואסתר", מתוך ספריו שבכתובים: האשל עה"ת, מצות השם – לבאר איך כל מצוה מהתרי"ג רמוזה בשם הוי"ה; זכות אבות עמ"ס אבות; לחם עני על הגדש"פ, ועוד פלפול, שו"ת וחדו"ת. חיבר את הפירוש בלי שום ספרים, וכשמצא אח"כ דבר במפרשים מחק אצלו. מודה לר' פנחס גולדשטיין ז"ל מאורשיווע שהיטיב עמו. בסוף קו"א שיורי תודה, ותודה לר' בנימין זיכרמן שעמד לימינו בעת צרתו. המסכימים: ר' אברהם בר"ד דומ"ץ מונקטש (דברים יקרים מאירים כספירים); ר' יצחק אייזיק וייס ראב"ד מונקטש (כמה דברים ראיתי בו, והמה ערבים ונוחים כאישים וניחוחים). ד"צ מוגדל בסוף ספרו תפארת יעקב תשל"ז.

בריט אבות שרביט הזהב החדש הנקרא ברית אבות, הלכות מילה ומנהגיה, ע"י ר' העניך אברהם סג"ל לעבאוויטש מיולניצה, מונקאטש, דפוס בליעיר את קאהן, תרנ"ח, ו, קלו ד'. המסכימים: ר"י שמלקיס (ראיתי כי מסודרים המה בסדר נכון וישר); ר' יוסף מאיר וייס מספינקא עם ד"ת (עיינתי הרבה והוטב בעיני מאד, כי ראיתי בו דברים טובים, אשר כיוון להלכה למעשה ויגע ולקט); המהרש"ם (אם כי זה לא כביר יצא לאור ספר כורת הברית... עוד מצא להוסיף חדשות); ר' זוסמן סופר מפאקש (ידעתי שכוונתו לשם שמים, להעיר אוזן בלימודים); בתרנ"ז ר' משה גרינוולד מחוסט, ור' אליעזר דייטש מהנושביץ; בתרנ"ו ר' אליהו קליין מהאלמין (דברתי עם המחבר פא"פ, וראיתי שיורד לעומקה של הלכה), ר' שלמה ספר מברגסאז (שיהיה לתועלת המוהלים); בתרנ"ן ר' נתן לוין מרוהטין עם ד"ת; בתרנ"ג ר' מאיר איזראעל אב"ד בילקע.

את יתר ההסכמות קיוה להדפיס בח"ב: על הלכות פדיון הבן. מודה לבנו ר' שלום שסייע לו בסידור הספר. פותח בד"ת ממנו, והקדמה בה מזכיר שהוא מדוכא ביסורים. מוסר מודעה, שכבר בתר"ן היה הספר מוכן עמו כפי שיעידו גדולי ישראל, אך לא השתוה עם ר"א מרגושס המדפיס בלבוב. בתרנ"א סיכם עם המדפיס בסיגט, אך לא היה לו כסף. בינתים הופיעו עוד ג' ספרי ליקוטים שלא ראה אותם תחילה. בהתחלה ישוע הבן – קוו' מפתח של חיה, סגולות ללדת עם קוו' ליל שמורים. בדפים פ–צג. העתיק דיני מילה בשבת מספר נזר ישראל עם ביאורו ליקוטי רימ"א, ולהוספותיו שלו קרא תוספות שבת. מדף קי ע"ב: קוו' קול ששון על הסעודה. מדף קכז ע"ב לוח התיקון, ושמות המנויים מהונגריה. מהדורה משופרת ע"י בנו ר' שמואל יהודה ונכדו ר' מרדכי, דפוס קאהן עט פריעד, תרע"ד, ח, קלו ד'. לחמשת ההסכמות הראשונות נוספה זו של השד"ח (עיינתי באיזהו מקומן של שבחים, וראיתי בו מראות נגהי"ם). בהקדמה למהדורה זו מזכיר שעוסק ברפואות. אח"כ תשובת רנ"נ לנדא מאושפיצין מתרס"א. בסוף סדר המילה ובהמ"ז מנוקד, והערות רצ"י מיכלזון מפלונסק ורחמ"ד גרוס ממונקטש. ד"צ מהדורה זו בברוקלין, דפוס יצחק אייזיק גראס, תשכ"ט, ע"י נכדו המוהל ר' ישעיה קארפען, בתוספת דף הקדמתו בה כותב, שמצרף את הספרים פדיון נפש, ילקוט אברהם ושערי אברהם.

שערי פדות הנקרא פדיון נפש, הלכות פדיון הבן בקצרה, מונקאטש תרס"ב, לט ד'. המסכימים: השד"ח על ברית אבות; ר' משה גרינולד מחוסט (כמעשהו בראשון כך מעשהו בשני); ש"ב ר' דוד דב לייטר מזוולוב (נפלאות אהבתי לחותנו, דודי המנוח החסיד המפורסם חכם לבב ויר"ש). בהקדמתו רושם את אלו שקדמוהו. בסוף: קונ' שומר הברית, מתוך ספר ההשלמות לברית אבות. ד"צ עם ברית אבות ועוד, ברוקלין תשכ"ט.

ספר החיים הנקרא סגולות ישראל, רפואות שונות לגוף ולנפש בסדר א"ב, הובא לדפוס ע"י בנו ר' שמואל יהודה שסידר את הספר לדפוס ור' העניך לעבאוויטש, מונקאטש, דפוס קאהן עט פריעד, תרס"ה, ח, קס ד'. המסכימים: ר' יהודה צבי מדולינא (נהניתי ואקוה כי יהיה ספרו לתועלת עם סגולה); ר' יהוסף ר"ב מקאסאן (כבר יצאו מוניטין שלו בעולם); ר' משה אייכנשטיין מזידיטשוב (בידו הגדולה הוציא את הסגולה, מכמה ספרים אשר אינם מצויים... ובכמה מקומות העיר הערות נכוחות); ר' משה גרינולד מחוסט; ר' אליעזר דייטש מבוניהאד עם ד"ת (אקוה שיהיה רק להועיל ולחזק האמונה בהקב"ה... מרפא הוא לנפש, ומרגליות טובה תלויה בו); ר' מאיר איזראעל מבילקע עם ד"ת. בהקדמתו מבאר תועלת הספר, וחותם בשיר.

בסוף: קונ' השמטות והוספות; קונ' סגולות מלכים, ג' מכתבי הוספות מר' יצחק וייס אב"ד קרלבורג; לוח התיקון. מכיון שהספר אזל מהרה, הדפיס שנית מוגדל ומפואר בדפוס אהרן דוב מייזעלס, תרס"ח, ז, קלג ד', עם הוספות ותיקונים. נוספה הסכמת ר' יוסף ליב סופר אב"ד פאקש עם ד"ת. בדפים קכז — קכט קונ' אבן סגולה, מר' זוסמן אליעזר סופר אב"ד פאקש. אח"כ תשובת ר' שלמה שפירא ממונקטש מתרמ"ד. ד"צ מהדורה זו בניו יארק תשי"ט לערך, ובירושלים, אור הספר, תשל"ה.

תפארת יעקב עה"ת שנקרא פרור"י פ"ת, יצא לאור ע"י נכדיו האחים ר' שלמה ישעיה ור' מרדכי ליפשיץ והב' שלמה ישעיה מרצפרט, מונקאטש, דפוס קאהן עט פריעד, תער"ב, נז ד'. המסכימים: המנח"א עם ד"ת (טעם זקנים בו, דברים נאים וערבים); ר' יהודה גרינולד מסטמר (כבר אתמחי גברא רבה הדין בחיבוריו הנחמדים, כל הרואה אותם אומר ברקאי). בהקדמתו מזכיר את הצדיקים שנסע אליהם. בהתחלה ע"ז רמזי המילה בראשית, שכתב בכ"ז כסלו תרל"ה. נדפס על בראשית ושמות והשמטות. בסוף רשימת המנויים שרובם מהונגריה.

ד"צ מוגדל עם ספרו קול תודה, ע"י נכדיו ר' אריה ור' דוד ליפשיץ, ברוקלין, דפוס יצחק אייזיק גראס, תשל"ז, נג ד' בלי המנויים. בהקדמת המהדירים כותבים, שבמלחמה היה כבר מוכן לדפוס ספר נוסף ממנו, ואבד בחורבן.

נדפסו ממנו הגהות והוספות שמירה מעליא, על ספר שמירת הנפש לרי"מ אוירבך. כמו־כן הערותיו שערי רחמים, על ספר שערי אפרים לראז"מ ופתחי שערים על דיני קריאת התורה, עם שערי חיים לר' חיים צבי עהרנרייך דומ"ץ מאד, ארשיוואו, דפוס ר' משה יודא גלאנץ, תרצ"ב, יב, קנז ד'. המסכימים: ר' מרדבי וינקלר ממאד, ריי"ח זוננפלד מירושלים, ורש"ז ערנרייך משאמלויא. בהקדמת בנו ר' שמואל יהודה, מצטדק על שאינו יכול לקיים את צוואת אביו לפני פטירתו, להדפיס תחילה את ספרו שמלפני תרס"ה יצחק ירנן, דרוש ע"ד פרדס על חודשי ומועדי השנה, הואיל והוא חיבור גדול, בזקנתו וחוליו לא נכתב מסודר, אין כסף להוציאו, ועל כן מקדים חיבור זה. אביו ביקשו שלא יספר בשבחיו. בסוף רשימת מנויים. ד"צ ע"י הרב אליעזר ברח"צ עהרנרייך, ניוארק, הוצאת מפיצי תורת משפחת קול אריה, דפוס סאפראגראף, תשי"ב. הוצאה מתוקנת עם הוספות וספרים נוספים בעניני קריאת התורה, תשל"ה.

האשל הנקרא לקוטי שושנים בסדר א"ב. המלבה"ד: נכדיו ר' שלמה ישעיה מרצפרט ור' צבי אריה ליפשיץ מניר מעדיעש. דעברעצען, דפוס ר' יצחק אייזיק גראס, תש"ח (צ"ל תרח"ץ), ד, פ ד'. המסכימים בתרצ"ג: ר' ישראל צבי ר"ב מקאסאני; ר' שאול רוזנברג מרצפרט; ר' שאול בראך מקאשוי (בהיותי פעם אחת בביתו של המחבר נהניתי לאורו, ונתבשמתי מתורתו ומחשקו אל האמת); ר' מנחם בראדי מקאלוב; ר' יצחק וייס מווערבוי (גודל ידידות היתה בינינו), והרבה הרבה שעשענו בהלכות). בתרצ"ד: ר' נפתלי ט"ב מניר באטור; בתרצ"ה ר' אשר אנשל כ"ץ מסערדהעלי, ר' עקיבא סופר מפ"ב, ור' שמואל דוד הלוי אונגר מנייטרא. בתרצ"ו ר' יעקב יחזקיה גרינוולד מפאפא, ר' יושע בוקסבוים מגלנטא, ור' זאב גינצלר מפ' דיארמיט. בהקדמת המהדיר עומד על טירחתו בהעתקת הכתבים, ומקוה להדפיס מהדו"ת. בסוף רשימת המנויים, ותודה למממן חמיו של השני: ר' משה לנגר מניר מעדיעש. ד"ש בברוקלין, בית הספר, דפוס יצחק אייזיק גראס, (תשל"ו), ובסוף דף הנצחות לנכדי המחבר שסייעו להדפסה. בתרע"ב היו עם המחבר בכתובים: קול רנה וישועה על הגדש"פ; מקו"ח על ס"ח; שערי חיים על הל' מזוזה; פי' על ספר מטה אפרים; פי' על פרקי אבות; קול זמרה - פי' על תמניא אפי; מנורת זהב - רמזי חנוכה.